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诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。善恶双蛇破鸿蒙,通天道人取灵源。
覆载群生仰至仁,明万物皆成善。欲夺造化会元功,另收天地一混元。
盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣。
再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。
再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。后更有三清圣人出,选拔天下众仙,定封神榜位,确立天庭。
然封神之役,老子道尊、元始天尊联手,不念师兄弟情分,圣人脸面,通天教主却吃了亏也。那通天亦是三清之一,丢了面皮,怎肯罢休?他知两位师兄各有神通,那老子于玄都中修成玄黄玲珑塔,万法不沾,元始自玉虚炼就万朵金莲,千盏天灯,璎珞,明珠,庆云罩顶,自己争执不过。便起了洪誓大愿,不修成压胜一切的手段,洞彻无上大道,决不甘休,遂闭了碧游宫,散了门徒,直奔宇宙星空,一行便是数亿亿万万里。
圣人修炼,不学那凡夫俗子闭关打坐,彻悟玄机,也不学那寻常仙人,沟通天地,造化功德,只要遨游宇宙,寻找那一线大道,方是正途。
这一日通天正驾驭了遁光,遨游宇宙,突然心血来潮,掐指一算,不由大是惊喜,九万亿里之外,正有一团打着漩的混沌,乃是还未爆炸,天地未开的一界之雏形。
这团混沌犹如一锅有着无限展可能杂烩,有万物初始之源头,却还不知会展作甚么模样。混沌中已然凝聚出来了一些东西,洪荒浊气下沉,星空轻灵上扬,亦有一些宇宙洪荒开辟,便会应运而生的远古巨灵,混沌古神正在孕育神识。
想当初,盘古开天辟地,始有洪荒仙界,这一团混沌蕴含无限生机,无穷灵源,通天怎不惊喜?
心中暗自忖道:“西方教下两位教主,法力只不过跟我相等,还比不得两位师兄的手段,但自持有青莲宝色旗,七宝妙树,我也无奈他何。此一团混沌,将爆而未,比诸盘古圣祖开天辟地之前,别有一番气象,若是能寻一件得那般级数的宝贝,岂不胜过了闭门修炼?”