当然,在大师这样的人眼中,众生平等,原也没有什么高贵低下,但是,习武之人在他们那个圈子里还不足以进入核心。
没错,大师是修行之人,他修的是佛。单说佛家当中,那些有道高僧从来都不是因为武功高强才成为高僧的,这点大家都知道,也都认可。在他了解的修行地位当中,习武之人能够修成大道的不是没有,佛家也有练习各种武功的僧人存在。不过,武僧们就算是能够达到那个层次,充其量也不过是一个佛前的山门护法什么的角色,比较有名的也就是韦陀,真正的罗汉尊者菩萨什么的,没有一个是因为习武的。
而大师了解的其他修行之人,习武的也很少,仿佛大家都是在有意无意的排斥这个圈子。佛家道家儒家还会有一些所谓的护法需要,小门小户的根本就不会有这样的角色。
也不是没有那种看似以武入道的,典型的一个是蜀山剑派。听着是一个剑派,俗世江湖中也有他们的门派存在,但是,真正的剑派内山门弟子,炼的都是剑,说的浅显一点,炼的是器中的剑,而不是武中的剑。
医卜星相,琴棋书画,不论什么样的门道都有修真者。也许,习武之人从来都是拳头至上,而且动辄刀兵相向,稍不注意就是血肉相残的下场,所以,那些出尘淡雅的修真者们,一般是不愿意和那些武力至上的习武之人混为一探的。
更重要的是,修真的过程漫长而艰辛,每跨过一个门槛,都需要心境的体悟,也不是那些充满杀伐意愿的习武之人所能够理解的。谁能相信一个满手鲜血的人能够在这上面领悟出什么心境?难道是杀戮吗?那这样的心境,这样的修真者,和妖魔有什么区别?况且,妖魔也不过是些动植物修行有成,又有哪一个是非杀人不可的?
历史上那些神话故事,基本上都可以在修行界当中找到原型。在那些成仙证道的名人当中,也没有哪个是因为杀戮而成名的,即便是习武的韦陀,最终也还是因为佛法的领悟而飞升,并非是因为武功。
如果真的是如同大师所说,难道习武之人就因为这些原因根本就不可能达到那样的境界吗?秦逸凡不相信。
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